用眼读书是消遣，用心读书是求知

山石寺各

用眼读书是消遣，用心读书是求知

　  书到无瑕品自高，人到有聊应读书。学以致用是读书的理想境界。然而在现实中，由于受到主观或客观条件的限制，人们很难保证所学的东西或所读之书都能在生活或工作中派上用场。这种理想和现实的矛盾几乎无处不在。我在大学读过的几十门功课中，有一大部分在现实中用不上。当今的社会实用主义盛行，读书也流行实用类，市场很看好这类书，读者也舍得花钱买。我有时候追求时尚，买几本流行的书籍读读，尽管打着实用的招牌，然而有用的东西其实不多，难以取到“真经”。
用眼读书是消遣，用心读书是求知。有很多时候，我也尊奉过实用主义，干什么，学什么；学什么，就读眼下能用的书，这也许不是最好的办法，却是最有效的途径。记得刚做编辑的时候，我负责影视生活版面，但我对艺术领域很陌生，为能快速适应岗位，向老编辑拜师的同时，我的办法就是恶补。影视理论、影视文学、世界电影概论等，囫囵吞枣式的读了不少，未必都能看懂，但取其所需，还是给了我很大帮助。后来接触音乐也是这样，尽可能地看一些专业的书，也是因为它有用。据说在欧洲有些国家，新闻法规定，做编辑是要双学历的，学了新闻，还要再学一门其他专业，才能做记者和编辑。我们国家虽说没有这样的规定，但在实际工作中，培养自己的专业素养，也是有必要的。
人的一生，如果始终专心于一门学问，一种艺术，固然很好，有很多艺术家就是这样，取得了很高的艺术成就。我也很羡慕那些有家学渊源的学者，这样的人，从小受到熏陶，终身从事一项事业，他们就很少学而无用的苦恼。但这样的人毕竟只是极少数。对大多数人来说，一生中总要面临多次选择，而每次选择都可能带来工作领域或行业的变化，哪能先学好了再干，常常是干起来再学，边干边学。所谓急用先学，立竿见影，却又难免为人所讥笑，以为读书专为生活，没有读闲书那么风雅，那么潇洒，那么自如。特别是年轻的时候，这种感受更为强烈，承担着一日三餐的压力，养家糊口的压力，想潇洒也难啊！
但书之有用与无用有时也很难说。当今印刷品铺天盖地，人们处于各种各样的文字包围中，更严重的是，电子媒介在强烈冲击印刷媒介。越来越多的人不读书了，他们乐于浏览图片和影像，这是阅读史上最糟糕的时代。书籍和阅读要经受电子和网络时代最严峻的考验，书籍会消亡吗？我感悟：“电脑通讯跑在你前面，书却会与你一同上路，而且步伐一致。书仍然是落难时或日常生活中最好的伴侣。书是那种一旦发明，便无需改进的工具，因为它已臻完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样。   
对于书的有用或无用，不必理解得太僵硬，眼光也不能太短浅。事情总是在变化的。读目前必需之书，是我们的宿命；但凭你的兴趣，读一些看似无用之书，是你对命运的反抗。北京大学的金开诚先生就曾深有感触地谈到自己的一段经历：他在1959年至1965年之间主要从事《楚辞》方面的工作，当时曾在大量的文集、笔记、杂考等书中寻找有关《楚辞》的材料，见过许多有关文史、艺术的其他有用资料。但当时他只抄与《楚辞》有关的资料，其他一概不记不录。等到他后来在文史、艺术的研究中想起那些资料时，却已记忆不清了。
金先生的这番话，说得很实在。年龄的增长，多了一些阅历，多少也能体会到一些其中的甘苦。金先生后来提出了“辐射式有意注意”的读书方法，怕是和自己的这种特殊经历与体验有关。按照这种方式读书，就是要根据自己的兴趣，把阅读面尽可能地拓展得宽一些，不要担心哪些书和自己的工作无关，或暂时看上去可能无用，书到用时方恨少，正是这些所谓的无用之书，在某一天，也许就成了有用于我们的基础，成为我们适应外界变化的本钱。
常言道：“文如其人 ”。实际上，读书就是读人。虽然不认识作者，但好象作者的风度、文气、悟性的光辉形象浮现在眼前。我深深地感悟到，这不仅仅是在读书、读人，而是通过作者灵魂的凝聚和留给读者的精神财富，深刻地认识了他，了解了他。达到了一阅如故、一读钟情的境地。如《围城》的钱钟书，《荷塘月色》的朱自清，《白杨礼赞》的矛盾，《清贫》的方志敏，《谁是最可爱的人》的魏巍，《苏州烟雨记》的郁达夫，《父母的爱》的梁实秋和《秋天的况味》的林语堂，等等。
很多人把读书当成苦役来看，这在我眼里便觉得不对。倘若读书只为应付考试或检查，自然叫人疲惫不堪，而且无所实际收益。只看报、上网、浏览时尚，这种轻松的阅读只是一种贫瘠的快乐，而要有真正发现的快乐还需去读那些经典著作。经典著作是书中的恒星，其他书籍都围绕着这些恒星旋转。
   

一面情缘

书到用时方恨少啊
大哥，至理名言哪

生锈的菜刀

好书是我们终生的老师和朋友!
正所谓开卷有益啊!

独孤老怪

好想专心读书，没那条件啊

逍遥马

唉，有时间读闲书，那是非常幸福的事情。

林枫启岳

现在已经不是开卷有益有年代了
这个信息泛滥的年代，我们要学会看快书
一本三四百页的书也许只有三四十页对我们是有用的，我们所要做的就是快速的把这些内容找出来就行了